الاِعْتِذَارُ هُوَ فَعَلُ نَبِيلٌ وَكَرِيمٌ
يُعْطِي الأَمَلُ بِتَجْدِيدِ العَلَاقَةِ وَتَعْزِيزِهَا
وَهُوَ اِلْتِزَامٌ، لِأَنَّهُ يَحُثُّنَا عَلَى العَمَلِ
وَعَلَى تَحْسِينِ العَلَاقَةِ
وَعَلَى تَطْوِيرِ ذَاتِنَا.
الاِعْتِذَارُ فَنٌّ لَهُ قَوَاعِدُهُ
وَمَهَارَةٌ اِجْتِمَاعِيَّةً نَسْتَطِيعُ أَنْ نَتَعَلَّمَهَا
وَهُوَ لَيْسَ مُجَرَّدَ لَطَافَةٍ
بَلْ هُوَ أُسْلُوبُ تَصَرُّفٍ.
مَاذَا يَسْتَوْجِبُ الاِعْتِذَارُ الصَّادِقُ؟
أَوَّلًا ً القُوَّةُ لِلاِعْتِرَافِ بِالخَطَأِ
ثُمَّ الشعوربالندم عَلَى تسبيب الأَذَى لِلآَخِرِ
وَاِسْتِعْدَادِنَا لِتَحْمِلَ مَسْؤُولِيَّةَ أَفْعَالِنَا
مِنْ دُونِِ خَلْقِ أَعْذَارٍ أَوْ لَوْمُ الآخَرِ.
يَتَوَجَّبُ أَنْ تَكُونَ لَدَيْنَّا الرَّغْبَةَ فِي تَصْحِيحِ الوَضْعِ
مِنْ خِلَالِ تَقْدِيمِ التَّعْوِيضِ المُنَاسِبُ
وَالتَّعَاطُفُ مَعَ الشَّخْصِ الآخَرِ.
مَا هِيَ فَوَائِدُ الاِعْتِذَارِ؟.
لِلاِعْتِذَارِ فَوَائِدُ كَثِيرَةً أُهِمُّهَا :
أَنَّهُ يُسَاعِدُنَا فِي التَّغَلُّبِ عَلَى
اِحْتِقَارِنَا لَذَّاتُنَا وَتَأْنِيبُ ضَمِيرِنَا.
وَهُوَ يُعِيدُ الاِحْتِرَامَ للذين أَسَأْنَا إِلَيْهُمْ
وَيُجَرِّدُهُمْ مِنْ الشعوربالغضب
وَيَفْتَحُ بَابَ المُوَاصَلَةِ الَّذِي أَوْصَدْنَاهُ
وَفَوْقَ هَذَا كُلُّهُ هُوَ شِفَاءُ الجِرَاحِ وَالقُلُوبِ المُحَطِّمَةُ.
مَا هُوَ السَّمَاحُ؟
السَّمَاحُ هُوَ مَا نَفْعَلُهُ عِنْدَمَا نَتَخَطَّى
مَشَاعِرَ الغَضَبِ النَّاتِجَةُ عَنْ أَذًى تَعْرِضُنَا لَهُ.
وَالسَّمَاحُ لَا يَعْنِي النِّسْيَانُ
بَلْ هُوَ مُحَاوَلَةٌ لِلتَّقَدُّمِ للأمام
وَلَا يَكْفِي أَنْ نُقُولٌ سَامَحَتْكَ
وَإِنَّمَا يَجِبُ أَنْ نُغَيِّرَ سُلُوكَنَا.
وَمِنْ أَنْبَلُ الأُمُورِ الَّتِي نَقُومُ بِهَا
( السَّمَاحُ الأُحَادِيُّ )
حَيْثُ لَيْسَ بِالضَّرُورَةِ فِي هَذَا السَّمَاحِ
اِعْتِرَافُ المُذَنَّبِ بِذَنْبِهِ لِتَسَامُحِهِ.
مَا الفَرْقُ بَيْنَ السَّمَاحِ وَالاِعْتِذَارِ؟
السَّمَاحُ أَصْعَبُ بِكَثِيرٍ مِنْ الاِعْتِذَارِ
وَالاِعْتِذَارُ وَاجِبٌ.
وَلَكِنَّ السَّمَاحَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ
إِنَّمَا فَضِيلَةٌ وَلَا يَجُوزُ فَرْضَهَا.
وَالسَّمَاحُ لَا يَحْصُلُ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَضُحَاهَا
وَإِنَّمَا هُوَ عَمَلِيَّةٌ تَتَطَلَّبُ وَقْتًا وتفكيراً.
مَا هُوَ الاِنْتِقَامُ؟
إِذَا المُذَنَّبُ لَمْ يَعْتَذِرْ
أَوْ إِذَا اِعْتَذَرَ وَلَمَّ يُسَامَحُ
وَالاِنْتِقَامُ قَدْ يُولَدُ الفَرَحَ
وَلَكِنَّهُ لَا يَدُومُ طَوِيلًا. وَغَالِبًا مَا يَكُونُ ثَمَنُهُ غَالِيًا.
أَحِبَّائِي
اِعْتَذَرُوا لِتُسَمُّوا نُفُوسَكُم
وَتَكْبُرُوا فِي أَعْيُنٍ أَنْفُسِكُمْ
قَبْلَ أَنْ تَكْبُرُوا فِي أَعْيُنِ الآخَرِينَ
.
يُعْطِي الأَمَلُ بِتَجْدِيدِ العَلَاقَةِ وَتَعْزِيزِهَا
وَهُوَ اِلْتِزَامٌ، لِأَنَّهُ يَحُثُّنَا عَلَى العَمَلِ
وَعَلَى تَحْسِينِ العَلَاقَةِ
وَعَلَى تَطْوِيرِ ذَاتِنَا.
الاِعْتِذَارُ فَنٌّ لَهُ قَوَاعِدُهُ
وَمَهَارَةٌ اِجْتِمَاعِيَّةً نَسْتَطِيعُ أَنْ نَتَعَلَّمَهَا
وَهُوَ لَيْسَ مُجَرَّدَ لَطَافَةٍ
بَلْ هُوَ أُسْلُوبُ تَصَرُّفٍ.
مَاذَا يَسْتَوْجِبُ الاِعْتِذَارُ الصَّادِقُ؟
أَوَّلًا ً القُوَّةُ لِلاِعْتِرَافِ بِالخَطَأِ
ثُمَّ الشعوربالندم عَلَى تسبيب الأَذَى لِلآَخِرِ
وَاِسْتِعْدَادِنَا لِتَحْمِلَ مَسْؤُولِيَّةَ أَفْعَالِنَا
مِنْ دُونِِ خَلْقِ أَعْذَارٍ أَوْ لَوْمُ الآخَرِ.
يَتَوَجَّبُ أَنْ تَكُونَ لَدَيْنَّا الرَّغْبَةَ فِي تَصْحِيحِ الوَضْعِ
مِنْ خِلَالِ تَقْدِيمِ التَّعْوِيضِ المُنَاسِبُ
وَالتَّعَاطُفُ مَعَ الشَّخْصِ الآخَرِ.
مَا هِيَ فَوَائِدُ الاِعْتِذَارِ؟.
لِلاِعْتِذَارِ فَوَائِدُ كَثِيرَةً أُهِمُّهَا :
أَنَّهُ يُسَاعِدُنَا فِي التَّغَلُّبِ عَلَى
اِحْتِقَارِنَا لَذَّاتُنَا وَتَأْنِيبُ ضَمِيرِنَا.
وَهُوَ يُعِيدُ الاِحْتِرَامَ للذين أَسَأْنَا إِلَيْهُمْ
وَيُجَرِّدُهُمْ مِنْ الشعوربالغضب
وَيَفْتَحُ بَابَ المُوَاصَلَةِ الَّذِي أَوْصَدْنَاهُ
وَفَوْقَ هَذَا كُلُّهُ هُوَ شِفَاءُ الجِرَاحِ وَالقُلُوبِ المُحَطِّمَةُ.
مَا هُوَ السَّمَاحُ؟
السَّمَاحُ هُوَ مَا نَفْعَلُهُ عِنْدَمَا نَتَخَطَّى
مَشَاعِرَ الغَضَبِ النَّاتِجَةُ عَنْ أَذًى تَعْرِضُنَا لَهُ.
وَالسَّمَاحُ لَا يَعْنِي النِّسْيَانُ
بَلْ هُوَ مُحَاوَلَةٌ لِلتَّقَدُّمِ للأمام
وَلَا يَكْفِي أَنْ نُقُولٌ سَامَحَتْكَ
وَإِنَّمَا يَجِبُ أَنْ نُغَيِّرَ سُلُوكَنَا.
وَمِنْ أَنْبَلُ الأُمُورِ الَّتِي نَقُومُ بِهَا
( السَّمَاحُ الأُحَادِيُّ )
حَيْثُ لَيْسَ بِالضَّرُورَةِ فِي هَذَا السَّمَاحِ
اِعْتِرَافُ المُذَنَّبِ بِذَنْبِهِ لِتَسَامُحِهِ.
مَا الفَرْقُ بَيْنَ السَّمَاحِ وَالاِعْتِذَارِ؟
السَّمَاحُ أَصْعَبُ بِكَثِيرٍ مِنْ الاِعْتِذَارِ
وَالاِعْتِذَارُ وَاجِبٌ.
وَلَكِنَّ السَّمَاحَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ
إِنَّمَا فَضِيلَةٌ وَلَا يَجُوزُ فَرْضَهَا.
وَالسَّمَاحُ لَا يَحْصُلُ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَضُحَاهَا
وَإِنَّمَا هُوَ عَمَلِيَّةٌ تَتَطَلَّبُ وَقْتًا وتفكيراً.
مَا هُوَ الاِنْتِقَامُ؟
إِذَا المُذَنَّبُ لَمْ يَعْتَذِرْ
أَوْ إِذَا اِعْتَذَرَ وَلَمَّ يُسَامَحُ
وَالاِنْتِقَامُ قَدْ يُولَدُ الفَرَحَ
وَلَكِنَّهُ لَا يَدُومُ طَوِيلًا. وَغَالِبًا مَا يَكُونُ ثَمَنُهُ غَالِيًا.
أَحِبَّائِي
اِعْتَذَرُوا لِتُسَمُّوا نُفُوسَكُم
وَتَكْبُرُوا فِي أَعْيُنٍ أَنْفُسِكُمْ
قَبْلَ أَنْ تَكْبُرُوا فِي أَعْيُنِ الآخَرِينَ
.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق