حُسْنِ الخَلْقِ

مَهْمَا بَلَغَ تَقْصِيرُكَ فِي العِبَادَةِ 
فَلَا تَفْرُطُ فِي حُسْنِ الخَلْقِ 
فَقَدْ يَكُونُ مِفْتَاحُكَ لِدُخُولٍ أَعَالِيَ الجَنَّةِ 
أَتَظُنُّ أَنَّ الصَّالِحَيْنِ بِلَا ذُنُوبٍ؟!
إِنَّهُمْ فَقَطْ : 
اِسْتَتِرُوا وَلَمْ يُجَاهِرُوا 
وَاِسْتَغْفَرُوا وَلَمْ يُصِرُّوا 
وَاِعْتَرَفُوا وَلَمْ يُبَرِّرُوا 
وَأَحْسَنُوا بَعْدَمَا أَسَاؤُوا 

الدين معاملة

قد يسأل أحدكم
هل مهمتنا في هذه الحياة تأدية العبادات من صلاة وصيام وزكاة وحج فقط ؟
كما ورد في قول الله سبحانه وتعالى في سورة الذاريات :
(( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ))

الجواب عن هذا السؤال هو:
* إنّ أقصى وقت لأداء فرائض الصلوات اليومية لا تتجاوز مدتها ساعة واحدة
   أي 5% من مجموعات ساعات اليوم..
* وصيام شهر رمضان يعادل 8.5 % من مجموع شهور السنة
* والزكاة تدفع لـمن يملك النصاب فقط مرة كل عام 
* وكذلك الحج مرة في العمر لـمن استطاع إليه سبيلاً

فالعبادة ليس تأدية تلك الفرائض فقط
 والتي هي شرط لقبول العبادات التعاملية التالية:

* أنت في عبادة
عندما تساعد الاخرين

* أنت في عبادة
عندما تطعم الـمسكين

* أنت  في عبادة
عندما تصل أرحامك وتبرّ الوالدين

* أنت في عبادة
عندما تؤدي الأمانة وحقوق الآخرين

* أنت في عبادة
عندما تكف لسانك عن الكلام البذي

* أنت في عبادة
عندما تبتسم في وجوه الناس

* أنت في عبادة
عندما تكون لطيفاً في تعاملك مع أهلك

* أنت في عبادة
عندما تكتم غيظك

* أنت في عبادة
عندما تكون سمحاً في بيعك وشرائك

* أنت في عبادة
عندما ترفض الرشوة

* أنت في عبادة
عندما تكون حليماً صبورا

* أنت في عبادة
عندما تكون متواضعا

* أنت في عبادة
عندما تكون صادقا

* أنت في عبادة
عندما تكون نظيفاً في بيتك ومكان عملك وشارعك...

وإذا كنت موظفاً مسؤولا
فأنت في عبادة عظيمة عندما تيسّر أمور الـمراجعين

هذه العبادات التعاملية 
هي التي تجعل الآخرين يدخلون في دين الله أفواجا
الدين  معاملة            

الستر

• قد يستر الله 
صاحب الذنوب الكثيرة 
• ويفضح 
صاحب الذنوب القليلة

■ الأول يستر الناس 
فستر الله عيبه الكثير
■ والثاني يفضحهم 
ففضح الله عيبه القليل

الله يغلق باب و يفتح ابواب

حِينَ يَشَاءُ اللهُ 
يَسْتَبْدِلُ أَسْبَابًا بِأَسْبَابٍ 
وَحِينَ يَشَاءُ اللهُ 
يُغَلِّقُ بَابَا وَيُفْتَحُ أَبْوَابٌ 
فَلِتَكُنْ رَاضِيًا وَ كَأَنَّكِ تُمِلُّكِ كُلُّ شِئ 
فَكُلُّ مَا يَكْتُبُهُ اللهُ لَنَا أَلْطَفُ مِمَّا نَشَاءٌ 

اَللَّهُمَّ أَجْعَلُ قُلُوبَنَا خَزَائِنِ تَوْحِيدِكَ 
وَأَلْسِنَتَنَا مَفَاتِيحُ تَمْجِيدِكَ 
وَجَوَارِحَنَا خُدُمُ طَاعَتِكَ 

اَللَّهُمَّ لَا عِزَّ إِلَّا فِي الذُّلِّ لَكَ 
وَلَا أَمْنَ إِلَّا فِي الخَوْفِ مِنْكَ 
وَلَا رَاحَةً إِلَّا فِي الرِّضَى بِقَضَائِكَ

يَا اللهَ اُرْزُقْنَا الصَّبْرُ وَالاِحْتِسَابُ 
وَاِجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ 

الفرق بين الذنب و السيئة

ما الفرق بين الذنب والسيئه؟
ولماذا نقول فى الدعاء
اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا؟
ولا نقول اللهم  اغفر لنا سيئاتنا وكفر عنا ذنوبنا؟

 ولماذا قال ربنا إن الحسنات يذهبن السيئات 
ولم يقل يذهبن الذنوب؟

 ولماذاقال ربنا أنه يغفر الذنوب جميعا
ولم يقل يغفر السيئات جميعا ‏ ؟

الاجابه:
الذنب هو ما تضر فيه نفسك 
ويكون في حق من حقوق الله  
مثل الصلاه والصوم والزكاه والحج 
وأى شئ بينك وبين الله .

وهذه يغفرها ربنا 
يغفرها عندما تستغفره وتتوب اليه 
ولا ترجع  للذنب مرة اخرى.

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ 
لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ 
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‏

 أما السيئه :
فهى ما ترتكبه  مع أى مخلوق
وتشمل كل المخلوقات  
( إنسان - حيوان - جماد - 
نبات - هواء - والخ... أى مخلوق ) 
مثل الغيبه- النميمه- التعدى عليه 
السرقه   ..... الخ 
وأى شئ تضر به غيرك
فلا بد من رد المظلمه او تعتذر أو يسامحك 
وتعمل أعمال صالحه (حسنات) مقابل السيئات 
 ليكفرها الله عنك
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ 
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ

لَا تَهْتَمُّ بِمَنْ يَكُونُ رَائِعٌ وَوَاضِحٌ فِي البِدَايَةِ اِهْتَمَّ بِمَنْ يُبْقِي رَائِعٌ وَوَاضِحٌ إِلَيَّ مَا لَا نِهَايَة

‏أُحَذِّر مِنْ رَجُل ضَرْبَتِه وَلَمْ يَرُدَّ لَكَ الضَّرْبَةَ
فَهُوَ لَنْ يُسَامِحََكَ
وَلَنْ يَدَعَك تُسَامِحُ نَفْسَكَ

‏دَعَّ الكَاذِبُ يَقُصُّ عَلَيْكَ أَكَاذِيبَهُ
الَى أَنْ يَقُولَ الصِّدْقَ :
لَيْسَ لِلكِذْبِ أَرْجُلٌ لَكِنْ لِلفَضِيحَةِ أَجْنِحَةٌ

الاِسْتِبْدَادُ يُقَلِّبُ الحَقَائِقَ فِي الأَذْهَانِ
فَيَسُوقُ النَّاسُ إِلَى اِعْتِقَادٍ
أَنَّ طَالَبَ الحَقُّ فَاجِرٌ
وَتَارِكَ حَقَّهُ مُطِيعٌ
وَالمُشْتَكِي المتظلم مفسد
والنبيه المُدَقِّقُ مُلْحِدٌ
وَالخَامِلُ المِسْكِينِ صَالِحٌ
وَيُصْبِحُ كَذَلِكَ
النُّصْحُ فُضُولًا
وَالغَيْرَةُ عَدَاوَةٌ
وَالشَّهَامَةُ عَتَوْا
وَالحَمِيَّةُ حَمَاقَةٌ
وَالرَّحْمَةُ مَرَضًا
كَمَا يَعْتَبِرُ أَنَّ النِّفَاقَ سِيَاسَةٌ
وَالتَّحَايُلُ كَيَأْسِهِ
وَالدَّنَاءَةُ لُطْفٌ
وَالنَّذَالَةُ دماث

شَابٌّ يَقُولُ لِفَتَاةٍ :
لَيْسَ هُنَاكَ بِنْتٌ مُحْتَرَمَةٌ فِي هَذَا الزَّمَنِ أَصْبَحُوا رِخَاصٌ جِدًّا
قَالَتْ لَهُ الفَتَاةُ : كَمْ سَعِّرْ أُخْتَكَ

تَقَدُّمٌ شَابُّ فَقِيرٌ لِخَطَبَةِ فَتَاةٍ
فَلَمْ يُوَافِقُوا عَلَيْهِ
ثُمَّ تَقَدُّمٌ شَابُّ غَنِيٌّ وَلَكِنَّهُ فَاسِقٌ
فَوَافَقُوا عَلَيْهِ
وَقَالُوا سيھديه اللهُ
لِمّاذا لَمْ يَقُولُوا عَنْ الأَوَّلِ سَيَرْزُقُهُ اللهُ
أَلِيْس الھاديّ هُوَ نَفْسُهُ الرازق؟

الاِعْتِذَارُ هُوَ فَعَلُ نَبِيلٌ وَكَرِيمٌ
يُعْطِي الأَمَلُ بِتَجْدِيدِ العَلَاقَةِ وَتَعْزِيزِهَا
وَهُوَ اِلْتِزَامٌ، لِأَنَّهُ يَحُثُّنَا عَلَى العَمَلِ
وَعَلَى تَحْسِينِ العَلَاقَةِ
وَعَلَى تَطْوِيرِ ذَاتِنَا.

الاِعْتِذَارُ فَنٌّ لَهُ قَوَاعِدُهُ
وَمَهَارَةٌ اِجْتِمَاعِيَّةً نَسْتَطِيعُ أَنْ نَتَعَلَّمَهَا
وَهُوَ لَيْسَ مُجَرَّدَ لَطَافَةٍ
بَلْ هُوَ أُسْلُوبُ تَصَرُّفٍ.

مَاذَا يَسْتَوْجِبُ الاِعْتِذَارُ الصَّادِقُ؟
أَوَّلًا ً القُوَّةُ لِلاِعْتِرَافِ بِالخَطَأِ
ثُمَّ الشعوربالندم عَلَى تسبيب الأَذَى لِلآَخِرِ
وَاِسْتِعْدَادِنَا لِتَحْمِلَ مَسْؤُولِيَّةَ أَفْعَالِنَا
مِنْ دُونِِ خَلْقِ أَعْذَارٍ أَوْ لَوْمُ الآخَرِ.
يَتَوَجَّبُ أَنْ تَكُونَ لَدَيْنَّا الرَّغْبَةَ فِي تَصْحِيحِ الوَضْعِ
مِنْ خِلَالِ تَقْدِيمِ التَّعْوِيضِ المُنَاسِبُ
وَالتَّعَاطُفُ مَعَ الشَّخْصِ الآخَرِ.

مَا هِيَ فَوَائِدُ الاِعْتِذَارِ؟.
لِلاِعْتِذَارِ فَوَائِدُ كَثِيرَةً أُهِمُّهَا :
أَنَّهُ يُسَاعِدُنَا فِي التَّغَلُّبِ عَلَى
اِحْتِقَارِنَا لَذَّاتُنَا وَتَأْنِيبُ ضَمِيرِنَا.
وَهُوَ يُعِيدُ الاِحْتِرَامَ للذين أَسَأْنَا إِلَيْهُمْ
وَيُجَرِّدُهُمْ مِنْ الشعوربالغضب
وَيَفْتَحُ بَابَ المُوَاصَلَةِ الَّذِي أَوْصَدْنَاهُ
وَفَوْقَ هَذَا كُلُّهُ هُوَ شِفَاءُ الجِرَاحِ وَالقُلُوبِ المُحَطِّمَةُ.

مَا هُوَ السَّمَاحُ؟
السَّمَاحُ هُوَ مَا نَفْعَلُهُ عِنْدَمَا نَتَخَطَّى
مَشَاعِرَ الغَضَبِ النَّاتِجَةُ عَنْ أَذًى تَعْرِضُنَا لَهُ.

وَالسَّمَاحُ لَا يَعْنِي النِّسْيَانُ
بَلْ هُوَ مُحَاوَلَةٌ لِلتَّقَدُّمِ للأمام
وَلَا يَكْفِي أَنْ نُقُولٌ سَامَحَتْكَ
وَإِنَّمَا يَجِبُ أَنْ نُغَيِّرَ سُلُوكَنَا.

وَمِنْ أَنْبَلُ الأُمُورِ الَّتِي نَقُومُ بِهَا
( السَّمَاحُ الأُحَادِيُّ )
حَيْثُ لَيْسَ بِالضَّرُورَةِ فِي هَذَا السَّمَاحِ
اِعْتِرَافُ المُذَنَّبِ بِذَنْبِهِ لِتَسَامُحِهِ.

مَا الفَرْقُ بَيْنَ السَّمَاحِ وَالاِعْتِذَارِ؟
السَّمَاحُ أَصْعَبُ بِكَثِيرٍ مِنْ الاِعْتِذَارِ
وَالاِعْتِذَارُ وَاجِبٌ.
وَلَكِنَّ السَّمَاحَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ
إِنَّمَا فَضِيلَةٌ وَلَا يَجُوزُ فَرْضَهَا.

وَالسَّمَاحُ لَا يَحْصُلُ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَضُحَاهَا
وَإِنَّمَا هُوَ عَمَلِيَّةٌ تَتَطَلَّبُ وَقْتًا وتفكيراً.

مَا هُوَ الاِنْتِقَامُ؟
إِذَا المُذَنَّبُ لَمْ يَعْتَذِرْ
أَوْ إِذَا اِعْتَذَرَ وَلَمَّ يُسَامَحُ

وَالاِنْتِقَامُ قَدْ يُولَدُ الفَرَحَ
وَلَكِنَّهُ لَا يَدُومُ طَوِيلًا. وَغَالِبًا مَا يَكُونُ ثَمَنُهُ غَالِيًا.

أَحِبَّائِي
اِعْتَذَرُوا لِتُسَمُّوا نُفُوسَكُم
وَتَكْبُرُوا فِي أَعْيُنٍ أَنْفُسِكُمْ
قَبْلَ أَنْ تَكْبُرُوا فِي أَعْيُنِ الآخَرِينَ

.

اَللَّهُمَّ صِلْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٌ
عَدَدٌ مَا فِي عِلْمِ اللهِ
صلاةدائمة بِدَوَامِ مَلَكِ اللهِ

اعوذ بالله

اٍّلَّلَّهّْمُّ ياٍّ مُّاٍّلَّكّْ اٍّلَّكّْونِّ
اٍّكّْفّْنِّي شّْر مُّاٍّ يكّْونِّ قِّبّْلَّ اٍّنِّ يكّْونِّ

ياٍّ خٌّاٍّلَّقِّي وكّْلَّتُّكّْ اٍّمُّري واٍّسًّتُّودٌّعَّتُّكّْ هّْمُّي
فّْبّْشّْرنِّي بّْمُّاٍّ يفّْتُّحّْ مُّدٌّاٍّخٌّلَّ اٍّلَّسًّعَّاٍّدٌّة فّْي قِّلَّبّْي

اٍّلَّلَّهّْمُّ فّْي هّْذاٍّ اٍّلَّيومُّ
اٍّرحّْ ثّْمُّ هّْونِّ ثّْمُّ اٍّشّْفّْ كّْلَّ نِّفّْسًّ لَّاٍّ يعَّلَّمُّ بّْوجٍّعَّهّْاٍّ اٍّلَّاٍّ اٍّنِّتُّ

اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّشّْفّْ مُّنِّ اٍّتُّعَّبّْهّْ مُّرضهّْ
اٍّنِّتُّ سًّبّْحّْاٍّنِّكّْ عَّونِّهّْ وشّْفّْاٍّؤهّْ
ياٍّ مُّنِّ غٌّمُّر اٍّلَّعَّبّْاٍّدٌّ بّْفّْضلَّهّْ وعَّطَّاٍّئهّْ
ّْاٍّنِّزَلَّ عَّلَّى كّْلَّ مُّريض شّْفّْاٍّء مُّنِّ اٍّلَّسًّمُّاٍّء

ياٍّ ربّْ هّْنِّاٍّكّْ دٌّعَّوة تُّخٌّتُّنِّقِّ فّْي صُّدٌّري
اٍّطَّلَّبّْهّْاٍّ مُّنِّكّْ بّْكّْلَّ ذلَّ واٍّنِّكّْسًّاٍّر
ياٍّ اٍّلَّلَّهّْ اٍّثّْلَّجٍّ قِّلَّبّْي بّْتُّحّْقِّيقِّهّْاٍّ رجٍّوتُّكّْ ياٍّ رحّْيمُّ

اٍّلَّلَّهّْمُّ مُّاٍّ اٍّنِّاٍّ بّْهّْ مُّنِّ اٍّبّْتُّلَّاٍّء
فّْاٍّنِّي اٍّحّْتُّسًّبّْ اٍّجٍّر صُّبّْري عَّنِّدٌّكّْ
واٍّنِّ كّْاٍّنِّ بّْسًّبّْبّْ ذنِّوبّْي
فّْاٍّنِّي اٍّسًّتُّغٌّفّْركّْ واٍّتُّوبّْ اٍّلَّيكّْ

اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّرزَقِّنِّي نِّعَّمُّة يعَّجٍّزَ عَّنِّهّْاٍّ شّْكّْري
ولَّاٍّ تُّبّْتُّلَّينِّي بّْبّْلَّاٍّء يعَّجٍّزَ عَّنِّهّْ صُّبّْري

اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّنِّي وكّْلَّتُّكّْ اٍّمُّري فّْأنِّتُّ خٌّير وكّْيلَّ
ودٌّبّْر لَّي اٍّمُّري فّْاٍّنِّي لَّاٍّ اٍّحّْسًّنِّ اٍّلَّتُّدٌّبّْير

اٍّلَّلَّهّْمُّ حّْرمُّ عَّلَّى قِّلَّوبّْنِّاٍّ حّْزَنِّ اٍّلَّدٌّنِّياٍّ 
وحّْرمُّ عَّلَّى اٍّجٍّسًّاٍّدٌّنِّاٍّ نِّاٍّر اٍّلَّاٍّخٌّرة

اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّنِّكّْ لَّاٍّ تُّحّْمُّلَّ نِّفّْسًّاٍّ فّْوقِّ طَّاٍّقِّتُّهّْاٍّ
فّْلَّاٍّ تُّحّْمُّلَّنِّي مُّنِّ كّْربّْ اٍّلَّحّْياٍّة مُّاٍّلَّاٍّ طَّاٍّقِّة لَّي بّْهّْ

ياٍّ ربّْ عَّبّْدٌّكّْ عَّنِّدٌّ بّْاٍّبّْكّْ واٍّقِّفّْ
يدٌّعَّوكّْ دٌّعَّوة مُّنِّ يخٌّاٍّفّْ ويطَّمُّعَّ
اٍّنِّ لَّمُّ اٍّقِّفّْ بّْبّْاٍّبّْكّْ راٍّجٍّيآ
فّْأي بّْاٍّبّْ غٌّير بّْاٍّبّْكّْ اٍّقِّرعَّ

ربّْي اٍّنِّتُّ اٍّلَّمُّيسًّر واٍّنِّتُّ اٍّلَّمُّسًّهّْلَّ
سًّهّْلَّ اٍّمُّري وحّْقِّقِّ مُّطَّلَّبّْي وسًّخٌّر لَّي مُّاٍّ هّْو خٌّيرلَّي

اٍّلَّلَّهّْمُّ رضنِّاٍّ بّْمُّاٍّ قِّضيتُّ لَّنِّا وعَّاٍّفّْنِّاٍّ فّْيمُّاٍّ اٍّبّْتُّغٌّيتُّ
حّْتُّى لَّاٍّ نِّحّْبّْ تُّعَّجٍّيلَّ مُّاٍّ اٍّخٌّرتُّ ولَّاٍّ تُّاٍّخٌّير مُّاٍّ عَّجٍّلَّتُّ

الَّلَّهّْمُّ اٍّنِّتُّ تُّعَّلَّمُّ كّْيفّْ حّْاٍّلَّي
فّْهّْلَّ ياٍّ اٍّلَّلَّهّْ مُّنِّ فّْرجٍّ قِّريبّْ

اٍّلَّلَّهّْمُّ لَّكّْ اٍّلَّحّْمُّدٌّ فّْي قِّضاٍّئكّْ وقِّدٌّركّْ
اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّجٍّعَّلَّ كّْتُّاٍّبّْي فّْي عَّلَّيينِّ
واٍّحّْفّْظُ لَّسًّاٍّنِّي عَّنِّ اٍّلَّعَّاٍّلَّمُّينِّ
.

دعاء للوالدين

اللهم اغفر لوالدينا مغفرة جامعة
وارحمهم رحمة تنور لهم قبورهم وتؤمنهم يوم القيامة
اللهم تحنن على ضعفهم كما كانوا على ضعفنا متحننين
اللهم اشكر لهم ذلك الجهاد الذي كانوا فينا مجاهدين
ولا تضيع لهم ذلك الاجتهاد الذي كانوا فينا مجتهدين
وجازهم على ذلك السعي الذي كانوا فينا ساعين
والرعي الذي كانوا لنا راعين
أفضل ما جزيت به السعاة المصلحين والرعاة الناصحين

اللهم برهم أضعاف ما كانوا يبروننا
وانظر إليهم بعين الرحمة كما كانوا ينظروننا
اللهم ما هديتنا له من الطاعات و يسرته لنا من الحسنات
و وفقتنا له من القربات
فنسألك اللهم أن تجعل لهم منها حظا ونصيبا
وما اقترفناه من السيئات واكتسبناه من الخطيئات
وتحملناه من التبعات فلا تحملهم وزره وتبعاته

اللهم لا تبلغهم من أخبارنا ما يسوءهم
ولا تحملهم من أوزارنا ما ينوءهم
وسر أرواحهم بأعمالنا في ملتقى الأرواح

اللهم ما تلونا من تلاوة فزكيتها
وما صلينا من صلاة فتقبلتها
وما تصدقنا من صدقة فنميتها
وما عملنا من أعمال صالحة فرضيتها
فنسألك اللهم أن تجعل حظهم منها أكبر من حظوظنا
وقسمتهم منها أجزلَ من أقسامنا
وسهمهم من ثوابها أوفر من سهامنا
فإنك وصيتنا ببرهم وندبتنا إلى شكرهم
وأنت أولى بالبر من البارين وأحق بالوصل من المأمورين

اللهم اجعلنا لهم قرة أعين يوم يقوم الأشهاد
وأسمعهم منا أطيب النداء يوم التناد
واجعلهم بنا من أغبط الآباء بالأولاد
حتى تجمعنا وإياهم في دار كرامتك ومستقر رحمتك
مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما

يا ودود

يا ودود ياذا العرش المجيد يافعال لما تريد
لك الحمد ولك الشكر على جميع النعم
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

اللهم ياحي ياقيوم صل على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابرهيم انك حميد مجيد
يارب يارب يارب
اسألك بعزك الذي لايرام وبملكك الذي لايضام
وبنورك الذي ملى اركان عرشك
يامغيث اغثني .. يامغيث اغثني.. يامغيث اغثني
(اذكر حاجتك)

 

اللهم لا تشمت اعدائي بدائي
واجعل القرآن العظيم دوائي وشفائي انت ثقتي ورجائي
واجعل حسن ظني بك شفائي

اللهم ثبت علي عقلي وديني وبك يا رب ثبت لي يقيني

ارزقني رزقاً يكفيني
وابعد عني شر من يؤذيني
ولا تحوجني لطبيب يداويني

 

اللهم استرني على وجه الارض
اللهم ارحمني في بطن الارض
اللهم اغفرلي يوم العرض عليك

 

بسم الله الرحمن الرحيم طريقي والرحمن رفيقي
والرحيم يحرسني من كل شيء يلمسني
اللهم اعوذ بك من شر النفاثات في العقد
ومن شر حاسد اذا حسد

اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك
ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك
اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك
أو علمته أحداً من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك
أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي

 

اللهم يا مسهل الشديد و ياملين الحديد و يامنجز الوعيد
و يا من هو كل يوم في امر جديد
اخرجني من حلق الضيق الى اوسع الطريق
بك ادفع ما لا اطيق
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اسالك اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت

ورحمتك التي شفيت بها ايوب بعد الابتلاء
ان لا تبق لي هما ولا حزنا ولا ضيقا ولا سقما الا فرجته
وان اصبحت بحزن فامسيني بفرح
وان نمت على ضيق فايقظني على فرج
وان كنت بحاجه فلا تكلني إلى أحدٍ سواك
وان تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي احبتي 

اللهم إنك لا تحمل نفساً فوق طاقتها
فلا تحملني من كرب الحياة مالا طاقة لي به
وباعد بيني وبين مصائب الدنيا وتقلب حوادثها
كما باعدت بين المشرق والمغرب

اللهم بشرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف
وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى .

ثمانية كنوز

■ الأولى : أني نظرت إلى الخلق 
فرأيت كلّ واحد يتخذ صاحباً
فإذا ذهب إلى قبره فارقه صاحبه
فصاحبت الحسنات فإذا دخلت القبر دخلت معي

 
■ الثانية : أني نظرت في قول الله تعالى :
"وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
فان الجنّة هي المأوى"
فأجهدت نفسي في دفع الهوى
حتى استقرت على طاعة الله .


■ الثالثة : أني نظرت إلى الخلْق
فرأيت أن كل من معه شيءٌ له قيمة
حفظه حتى لا يضيع
ثم نظرت إلى قول الله تعالى :
"ما عندكم ينفذ وما عند الله باق "
فكلما وقع في يدي شيءٌ له قيمة
وجهته لله ليحفظه عنده.

 
■ الرابعة: أني نظرت إلى الخلق
فرأيت كلاً يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه
ثم نظرت إلى قول الله تعالى :
" إنّ أكرمكم عند الله اتقاكم "
فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريماً


■ الخامسة : أني نظرت إلى الخلق
وهم يتحاسدون على نعيم الدنيا
فنظرت إلى قول الله تعالى :
"نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا "
فعلمت أن القسمة من عند الله
فتركت الحسد عني

■ السادسة : أني نظرت إلى الخلق
يعادي بعضهم بعضاً ويبغي بعضهم بعضا
ويقاتل بعضهم بعضاً
ونظرت إلى قول الله تعالى :
" إنّ الشيطان لكم عدوّ فاتخذوه عدوّا "
فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان


■ السابعة: أني نظرت إلى الخلق
فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه
ويذلها في طلب الرزق
حتى أنه قد يدخل فيما لا يحل له
فنظرت إلى قول الله تعالى :
" وما من دابّة في الأرض إلا على الله رزقها "
فعلمت أني واحد من هذه الدواب
فاشتغلت بما لله علي وتركت ما لي عنده


■ الثامنة : أني نظرت إلى الخلق
فرأيت كل مخلوق منهم متوكلا على مخلوق مثله
هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على مركزه
ونظرت إلى قول الله تعالى : 
"ومن يتوكّل على الله فهو حسبه " 
فتركت التوكل على المخلوق
واجتهدتُ في التوكّل على الله الخالق